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张胜温《梵相卷》与丁观鹏《法界源流图》的比较

添加日期:[11-09-19 11:50:38] 点击次数:[] 内容来源:
 

     张胜温 (公元12世纪)〔南宋〕大理国(指五代、宋时以白族为主体所建立之封建领主政权,地域约在今云南、四川西南部一带)人,生卒年不详,画史无考。善画人物、佛像,主要艺术活动相当于南宋孝宗(1163-1189)年间,传世作品有《梵像图》卷,纸本,设色涂金,纵30.4厘米,第一段横61厘米,第二段横61.5厘米,第三段横61厘米,画卷以佛国诸尊为主线,描绘大理国利贞皇帝及后妃礼佛和十六大国王众、十三代南诏王、云南名僧等题材,图中诸像庄严妙好,用笔精工,线条流畅,各段题名书法朴厚,有唐人遗风。卷后拖尾有释妙光、宋濂、释宗泐、释来复、曾英等人题跋,其中大理名僧妙光和尚题跋曰:“大理国描工张胜温……实如神慕张(僧繇)吴(道子)之遗风,怜武(宗元)氏之美迹者耳。”文末署有“盛德五年庚子岁正月十一日”,据考“盛德五年”为大理宣宗段智兴(又称利贞皇帝)在位时年号,“庚子岁”相当于南宋孝宗淳熙七年(1180)。《梵像图》卷应完成在此以前,现藏台北故宫博物院。


     《张胜温画梵像卷》的流传过程颇富传奇色彩,7篇跋文大致勾勒出了这一流传过程.大理国圣德五年张胜温专门为利贞皇帝(段智兴)“捏诸圣容”,绘制了此画卷。绘制此画卷的目的是“以利苍生”,祈盼“家用国兴,身安富有”。明初,画卷流人金陵(南京)天界寺.并辗转于民间达300余年。


     清乾隆年间,此画卷出现于清宫画库之中,清高宗乾隆皇帝弘历看过此卷,大为赞赏,他亲笔写了一篇跋文,称画卷“卷中诸像,相好庄严,傅色涂金,并极精彩。楮质复淳古坚致,与金粟笺相埒。旧画流传若此,信可宝贵,不得以蛮徽描工所为而忽之”。乾隆皇帝还“爰命丁观鹏付其法为《蛮王礼佛图》.以四天王像以下诸佛祖菩萨至二宝幢另摹一卷为《法界源流图》”。《法界源流图》现存沈阳博物馆。


     乾隆皇帝对《大理国梵像卷》极为爱惜,因前代重装失误出现前后顺序混乱的问题,于是命重新装裱勘定,令当时宫廷画家丁观鹏,在“四大活佛”之一的章嘉国师指导下重新整理和临摹,对《大理国梵像卷》进行勘误,将神像及人物的名位和序列重新排列。至于新排列的顺序,现在看来也不尽人意。乾隆皇帝并亲笔题写图名《法界源流图》、手书《心经》。

 

     丁观鹏为乾隆时期宫廷著名佛画家。《国朝院画录》谓:“观鹏克传家学。”工道释、人物,尤擅仙佛、神像,以宋人为法,不尚奇诡,学明代的丁云鹏笔法,有出蓝之誉。雍正四年(1726)进入宫廷为画院处行走,是雍正、乾隆朝画院高手,与唐岱、郎世宁、张宗苍、金廷标齐名。造诣深湛,得乾隆帝赏识,月俸七两白银,曾为之多幅画卷题诗。在宫廷画院五十年左右,作品近二百件。传世作品有完成于乾隆三十二年(1767)《法界源流图》卷。乾隆十三年(1748)作《乞巧图》卷藏上海博物馆;二十六年(1761)作《无量寿佛图》轴、《宝相观音图》轴藏故宫博物院;三十五年(1770)八月作《说法图》轴藏西柏林民俗博物馆。弟丁观鹤,亦供奉内廷,工人物。

     尽管乾隆皇帝对丁观鹏宠爱有加,作品也颇得皇帝心意。但是纵观其作品,具有极其浓重的康乾浮艳气息。康乾时期的艺术品,无一不极尽雕琢之能事,浮华而刁钻,奢靡之至。丁观鹏作品无疑也带有着这一时期的气息。其《法界源流图》设色细腻,笔法也细腻无比,极其工致。


     张胜温的时代相当于大宋时期,宋代的时代气息朴素不求奢靡,宋代的绘画水平也达到了历史上最高阶段。艺术风格疏朗大气。线描追

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